"L’assimilation de la jalousie à l’amour me paraît en fait relever plutôt d’une position névrotique (au sens de la névrose ordinaire) qui considère l’amour comme un désir de possession exclusive de la personne aimée et non comme une rencontre dont l’objet nous échappe et qui est toujours marquée du sceau du ratage. D’une certaine manière, le jaloux ne vit l’amour que d’en être exclu. Signe de la dépendance imaginaire à l’autre sous le mode de la convoitise, la jalousie est sans doute inhérente au désir quand il prend un tour passionnel et pulsionnel, et non pas à l’amour, en se déployant dans un « trop d’amour » qui s’indique dans un « pas moi sans toi » ou dans un « tout, c’est trop » : le jaloux n’en a jamais assez parce qu’il occupe la place de celui qui est en trop. Pris dans l’orgueil exacerbé d’un « moi tout seul » ou d’un « pas l’autre sans moi », sa blessure narcissique masque son refus de la différence. On peut dire alors que la jalousie n’est pas tant un vilain défaut qu’un défaut qui tourne au vilain."

"La (...) jalousie projetée provient de la propre infidélité dont le sujet fait preuve dans la vie ou d'impulsions à l'infidélité qui ont succombé au refoulement. C'est un fait d'expérience quotidienne que la fidélité, surtout celle qui est exigée dans le mariage, ne peut être maintenue que contre des tentations constantes. Celui qui dénie ces tentations ressent pourtant leur pression avec une telle force qu'il a volontiers recours à un mécanisme inconscient pour se soulager. Il atteint un tel soulagement, voire même un acquittement vis-à-vis de sa conscience, en projetant ses propres impulsions à l'infidélité sur l'autre partie, et pourrait se justifier par la réflexion que le ou la partenaire n'est vraisemblablement pas meilleur que soi-même.
Les usages sociaux ont tenu compte de cet état de choses d'une manière avisée en permettant un certain jeu à l'envie de plaire de la femme mariée et à l'envie de conquérir de l'époux, dans l'espoir de drainer ainsi l'inexorable penchant à l'infidélité et de le rendre inoffensif. La convention établit que les deux parties n'ont pas à se tenir rigueur de ces petits écarts en direction de l'infidélité, et elle obtient la plupart du temps que la convoitise qui s'est enflammée pour un objet étranger soit satisfaite, dans un certain retour à la fidélité, aurpès de l'objet propre. Mais le jaloux ne veut pas reconnaître cette tolérance conventionnelle, il ne croit pas qu'il y ait d'arrêt ou de retour une fois que le chemin a été emprunté, ni que le "flirt" mondain puisse être une assurance contre une infidélité réelle".